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雁城衡陽

時間:2017-05-09 15:06來源: 作者:山海天風 點擊:
金秋十月,衡陽城山清水碧,綠蔭蔥蘢。衡陽地處湘江中游、衡山之南;因南飛雁飄落于回雁峰前而美稱雁城。初唐王勃詩曰︰“雁陣驚寒,聲斷衡陽之浦”,可見唐代以前雁城已廣為人知。



金秋十月,衡陽城山清水碧,綠蔭蔥蘢。衡陽地處湘江中游、衡山之南;因南飛雁飄落于回雁峰前而美稱雁城。初唐王勃詩曰︰“雁陣驚寒,聲斷衡陽之浦”,可見唐代以前雁城已廣為人知。明末名士毛會建亦有詩雲︰“山到衡陽盡,峰回雁影稀。應憐歸路遠,不忍更南飛。”毛會建江甦武進人,曾任樂昌縣令,明末避戰亂飄泊湘粵,仰望長空雁陣,嘆鄉關千里,憂思綿綿。衡陽古稱衡州,為祝融氏三苗故地,秦始皇一統六合,分天下為三十九郡,衡州屬長沙郡。衡陽山川秀美,稱寰中佳麗,素有“衡岳韞玉,蒸湘藏珠”美譽。而今漫步湘江畔,古衡州八景中的“岳屏雪鳥”、“東洲桃浪”、“花藥春溪”諸景致已難尋覓;但雁城三水交匯,古塔遙峙,回雁峰與石鼓山峻奇峭拔,滄桑千載,風采依舊。

此番南行,游衡山我先游衡陽。行前細讀徐霞客《楚游日記》。明崇禎九年,年近半百的徐霞客自感老病將至,開啟了生命中最後一次西南遐征。徐霞客飄舟瀟湘,游歷南岳、衡州及祁東諸縣,飽覽湘南山川美景。翌年初春來至衡州,登石鼓山游罷“衡湘洙泗”石鼓書院,緩步城中見得竣工方兩年的桂王府“朱垣碧瓦、新麗殊甚。”初春時分夜雨霏霏,衡州城南災禍天降,“群盜喊殺入舟,火炬刀劍交叢而下”,徐霞客倉惶跳入湘江逃得性命,隨行一僧一僕俱遭亂刀砍傷。劫後決然西行的徐霞客何曾想過,五年後張獻忠殺入衡州,鼎盛千年的石鼓書院與“圓亙半城,殿宇七進”的桂王府皆焚于一炬。有文章說,若非張獻忠暴烈殘忍,當年“萬家煙市,三水帆檣”的衡州城必定更其崇麗秀偉。

明代衡州遠離京都,緣何成了藩王城?來雁城方知曉,衡州不僅是一座藩王城,還是一座帝王城。衡陽自西漢建城以來,依憑鐘靈神秀的回雁峰與石鼓山擴為郡治,城外衡山巍峙,五嶺逶迤,更有耒、蒸兩水與湘江並流,沙鳥風帆,雲峰煙樹,山水形勝絕佳,稱天下風水之城。弘治十二年,明憲宗之子朱??受封雍王就藩衡州。崇禎十六年,張獻忠一柱沖天火燒掉了雍王府。1673年冬,平西王吳三桂發動三藩之亂,數十萬大軍奪取雲貴湖廣佔據湖南,和清軍對峙于湖湘,擬與大清朝劃江而治,但年僅十八的康熙皇帝剛毅果斷,決意平叛。1678年初春,山窮水盡的吳三桂聞听衡州風水無雙,于回雁峰前稱大周皇帝以圓天子美夢。然風水之城無好運,當年秋天,亂世梟雄暴病死于衡州。

“青天七十二芙蓉,回雁南來第一峰”;南岳七十二峰綿延八百里,雄偉壯麗,第一座山峰是高不過百米的回雁峰。聳立于湘江之濱的回雁峰東臨湘水,北瞰衡城。回雁峰青山沁綠,碧草含煙,也稱煙雨山,峰下煙雨池水波瀲灩,為古代衡州八景之冠的“雁峰煙雨”。瀟湘美景“平沙落雁”就在回雁峰下的衡陽浦。唐代錢起的《歸雁》詩雲︰“瀟湘何事等閑回,水碧沙明兩岸苔。二十五弦彈夜月,不勝清怨卻飛來。”湘水女神月下鼓瑟,其聲淒怨哀婉,棲息于衡陽浦的雁群不勝其悲,紛紛飛旋藍天。詩人將奮翮高翔的鴻雁神化為富有情感的生靈,鴻雁南飛,嘹嚦長空,遠播秀峰美名,回雁峰名聞天下。如今回雁峰已是一片景色如畫的公園,雁峰廣場上聳有大雁展翅翱翔雕塑,為衡陽城徽。

回雁峰風景秀美,人文薈萃。沿石階登山,始建于南梁的雁峰寺迎面而來。千年古剎雁峰寺開山祖師為高僧宏宣。相傳宏宣每晚寺內打坐,祥雲當空,佛光熠熠如菩薩降世。崇信佛教的梁武帝聞報,賜御匾“乘雲禪寺”,隋代易名為雁峰寺。自梁以來雁峰寺屢毀屢建,六十多年前的衡陽保衛戰中,回雁峰上的林木殿閣俱遭焚毀,僅存一座山門和半間佛殿。1984年重建雁峰寺,闢觀音殿與壽佛殿兩重殿宇,壽佛殿內供奉享年139歲的壽佛、唐代神僧宗慧大師。相傳壽佛俗姓周,郴州人,生前雲游四方,圓寂後常顯靈于湖湘,明清間轉世為弘法高僧駐錫雁峰寺。衡陽民謠稱︰“欲往南岳拜聖帝,且來雁峰謁壽佛。”湘南僧眾稱頌壽佛“生在郴州,死在全州,成佛于衡州”,世世代代頂禮膜拜。

回雁峰西側山腰建有“王船山出生地紀念館”。王船山即是與黃宗羲、顧炎武並稱清初三大儒的王夫之。王船山早年中舉,未入仕途。明朝滅亡後王船山矢志反清復明,追隨南明朝廷抗清失敗後隱居衡陽石船山,潛心著述四十年,世稱船山先生。王船山學識淵博,文學、經學、史學等著述皆造詣精深。王船山倡導循天下之公,主張學問經世致用,其作品與思想影響深遠,為湖湘文化源泉。晚清譚嗣同曰︰“萬物招甦天地曙,要憑南岳一聲雷”;譽稱船山巍如南岳。王船山孤高耿介,大明朝為清而亡,他悲憤交加,發誓終身不剃發易服。當年先生出行,無論晴雨,穿木屐持雨傘,以示“頭不頂清天,腳不踩清地”;並自題堂聯雲︰“六經責我開生面,七尺從天乞活埋”,風骨凜凜,浩氣干雲。

遠游湖湘,訪古探幽,湘江東岸“退省庵”系晚清名臣彭玉麟故居。彭玉麟書生從戎,乃湘軍水師創建者,戰功卓著官至兩江總督、兵部尚書,與曾國藩、左宗棠並稱大清三杰。彭玉麟清正剛直,疾惡如仇,以“不受官,不私財,不要命”于晚清官場獨樹一幟。他六次請辭官職,年逾花甲臨危受命抵御入侵強敵。彭玉麟晚年任肅貪懲惡的長江巡閱使,“彭公一出,江湖肅然”,沿江官吏畏彭公若鐘馗,兩岸百姓盼宮保如青天。史稱彭玉麟“好畫梅,詩畫俱超俗”,因哀悼戀人梅姑早逝,一生畫梅十萬枝。最可稱道的是彭玉麟清廉儉樸,不納姬妾不治私產,數十年養廉銀皆資助辦學或救貧扶難。晚清腐朽,忠勇英睿如彭玉麟亦難挽狂瀾。然彭宮保鐵血柔情,詩劍風流,雁城赤子,彪炳青史。

“回首望衡陽,最難忘石鼓書聲,雁峰鴻影。”彭玉麟崢嶸歲月中最難忘懷的是石鼓書院和雁峰鴻影。雁城衡陽人杰地靈,石鼓文脈綿延千年。唐元和年間,衡州名士李寬于石鼓山上修建讀書養心的“尋真觀”,為石鼓書院前生。石鼓書院始于唐、盛于宋,延于明清,因學風清正,英才輩出,與古代的岳麓、睢陽、白鹿書院並稱天下四大名院。宋太宗御賜“石鼓書院”匾額;韓愈、周敦頤、朱熹、王船山等前賢相繼來書院講學,為湖湘文化發祥地。石鼓書院飛閣連雲,崇樓臨淵,禹碑亭、七賢祠、朱陵洞諸名勝猶在。登臨山巔覽望雁城,江流環帶,山川壯麗,危崖下蒸、湘、耒三水匯合,浩浩蕩蕩直下洞庭。以往我多次過衡陽未作停留,登石鼓山方始明白,由于我的淺學寡聞,幾乎錯失一座山水名城。 




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